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傳福音

日期：9月30日 2007年

作者：麥耀安

傳福音是每一間教會，每一位信徒的責任。使徒保羅說，由於神呼召他去傳福音，若不傳，他就有禍了。同樣，神也呼召我們去傳福音，若不去傳，我們也有禍。

 

近日多次聽到葛福臨佈道會的負面消息，有人說佈道會為靈恩派把持，有人說葛福臨搞個人主義等等。但我們不要給這些道聽途說影響帶人赴會的熱誠。我想起使徒保羅在《腓立比書》的話，他說：「有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意，這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；那一等傳基督是出於結黨，意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜」（腓一15-18）。

 

不管人安的是什麼心，保羅說，若所傳的是基督的真理，他就歡喜。因為神的道不被人的惡意或不良動機所限制，按著本身的使命，靠著聖靈的能力，要救一切相信的人。在人想不到的時候，神就工作，似乎要對我們說，這不是靠你們自己的力量；在傳福音的事情上，不容許我們自誇。

 

所以弟兄姊妹，不管你對葛福臨佈道會的各項宣傳、安排有什麼意見和印象，我們是回應神的呼召去傳福音，而不是為任何人或機構服務。若有人從這次活動自取榮耀，自有神的判斷，我們要做的，就是把握機會，帶人信主。

向神交帳

日期：9月23日 2007年

作者：麥耀安

     葛福臨佈道大會將於兩個月後舉行。葛福臨是舉世知名的佈道家葛培理的兒子，直到現在，我們還是這樣去認識他──葛培理的兒子，我們根本不知道葛福臨是誰。沒有自己的身份，使得葛福臨在廿多歲以前都在懷疑自己的價值，於是以反叛去證明自己的存在，一心挑戰權威，甚至連相信耶穌都有困難。

 

        神安排一位朋友在葛福臨的身邊。這位朋友以前也一直在逃避神，他對葛福臨說：「小子，你知道嗎？或遲或早，你總要向神交帳。」這句話，令葛福臨不得不面對自己和面對神，他檢視自己的生命，發現自己有如「一台未接上電源的電視機」。

 

        在他廿二歲那年，他爸爸帶他到一間湖畔餐廳吃飯，飯後在湖邊散步，談到信仰。父親對他說：「你得決定接受或者不接受基督，不能再做騎牆派。你要麼跟從祂、順從祂，要麼就拒絕他。」葛福臨就在這一年決心相信耶穌。他知道神為祂的兒女預備了一個美好的計劃，也會完成這個計劃。每一個人都是獨特的，不管他生於那一個家。

 

        葛福臨原不打算做一個佈道家，只參與扶貧和救援事工，而且在一系列佈道會上，領會者要求他分擔一次講道。葛福臨勉強應允，但在呼召時，一千名會眾中竟然無一人站起來信主，葛福臨發誓永不講道。但他的好友認定他有佈道恩賜，終於說服他在六年後擔任佈道會的講員，這次他一呼召，未信者蜂擁而上。葛福臨憶述：「那晚講道後，我內心感到神在呼召我，而我只因驕傲，不想跟父親比較，所以一直拒絕祂，這真是一個錯誤。」弟兄姊妹，神為我們預備了一個美好的計劃，我們要向祂交帳，我們有忠於祂的托付嗎？

人都要長大

日期：9月16日 2007年

作者：麥耀安

        我也做了博客。

 

        有個妹妹仔喺Xanga同我開咗個網頁，開咗個幾星期，到而家都唔係好識用，寫咗幾句話，就當係我的處女Post。人人都話我個Xanga好靚，當然要歸功於妹妹仔，不過冇相，有D悶。暫時仲唔係好習慣寫Blog，一時又唔知寫什麼好（唔識打代表東西個廣東話字），但係能夠看看年輕人在Blog（即日記或日誌）上的生活點滴或心底話，都覺得幾開心。

 

         是否一下子不習慣這些廣東話。教會的青少年在網誌上寫感受，用的廣東話比上一段文字少得多。他們的文章寫得很乾淨，讓我感到有點驚訝。當然，年輕人思潮躍動，一下子飛到雲外，成年人需要有「瞬間轉移」的能耐，才能跟得上。

 

         看了幾天網誌，青少年人表達的思想感情起初讓我覺得有點陌生，看得多了，又似曾相識，我年輕的時候也就像他們一樣，勇於表現自我、熱愛生命、充滿憧憬，又時常感到迷茫。有幸的是有一班同輩的弟兄姊妹互相衝撞砥礪，大家就在吵鬧、搗蛋、哭笑之間成長。我經過了三十年的磨練，現在看年輕人在網誌表現出來的思想感情，不免帶有衝動、天真、狂想、不覊、多愁善感等特質，但回望自身，在別人眼中，我是一個老練通達的成年人，此時看著這些網誌，口裡澀澀的不是味兒，是否我裡面的年輕人消失得太快，失去了對生命的熱情和好奇，以為自己已經看得通透，不再期望有新發現，任何事物都不能在心靈中激起波瀾，時常以一種「不過如是」的態度看世界，變得不解生趣。神的創造絕不會這麼容易給我看透，年輕人教導我要重拾趣味，重新了解和享受天父的世界。我要重新長大。

約翰的洗禮 

日期：9月9日 2007年

作者：麥耀安

舊約聖經沒有提過洗禮，但有潔淨的禮儀，例如祭司獻祭前要用水洗身，而打仗回來的戰士也必須潔淨，方式是能夠經火的（如武器），就用火燒，不能經火的，就用水洗（民記卌一21-24）。但舊約時代這些潔淨禮儀不是施洗約翰的洗禮，與耶穌時代的幾種洗禮也不相同。

 

在耶穌時代，猶太教的洗禮是為外邦人而設的，有意歸入猶太教的外邦人，要洗禮（全身入水）去潔淨自己的罪才能入教。但猶太人是不需要受洗的，他們已經受了割禮，是神的子民；猶太人另外有一種潔淨的禮儀，目的也是洗淨自己的罪，但這是自己為自己做的，不需要其他人給他施洗，而且是經常進行的，很多人都在自己的家裏造一個水池用來舉行潔淨禮。

 

當時有另一種的洗禮，是一班叫做愛色尼人施行的。愛色尼人也是猶太人，他們與法利賽人、撒都該人一樣，都是猶太教內部的一些教派，將他們分別出來的是對上帝和信仰的理解，而不是種族；這些教派之分，仍然存在於今天的中東國家。這些愛色尼人就是不滿當時執掌宗教事務的祭司、文士、法利賽人和撒都該人，認為他們信仰僵化，圖有外表的禮儀規條，卻失去內心對罪的悔悟反省，於是用洗禮的方式，表明他們的信仰。約翰的洗禮就是愛色尼人的洗禮，表明受洗者悔罪，以後要回轉歸向上帝，重新做人。但約翰的洗禮不能使人得救，他自己清楚知道這一點。那他為什麼施洗呢？他是傳揚悔改的道理，預備人心迎接基督，也要將基督顯明給以色列人知道（約一31）。約翰是要預備人心接受聖靈與火的洗，即是被聖靈潔淨和更新改變。

一個人走的路

日期：9月2日 2007年

作者：何嘉莉

        感謝你們伴我走過2／3的神學路，即使你只是在某一刻想念過我，我也為此多謝我的天父。在這2／3的路程，小兵[1]經歷了很多的事情，就如梁家麟院長所說的一樣被「翻箱倒篋」的被整理。

 

       從家庭、感情、事奉、金錢……逐一被翻，逐一被倒，我才發現在這條路上並沒有任何一個人或事可以給我依靠的。

 

       路，原來是自己一個行的。

 

        看到這裡，你是否覺得奇怪，小兵竟敢作出這樣的一個結論！其實，我不是說路上沒有同行的人，只是每人都有一條自己當走的路，當為自己要走的路負責。在路上，我們或會遇上同行者走過一段，但走到下一個十字路口的時候，大家分道揚鑣又再一個人上路了。聚散不定，我還在學習「一個人」行「自己的路」。

　　這條「自己的路」是神為每個人開出來的，只要深信祂是引路者，我就不怕了！

 

        我也會為身旁出現過的每個人和每件事多謝我的天父。我學習存感謝的心與人同行，也存感恩的心一人上路。各人有各人要走的路，相聚過後，各人就帶著對方的祝福及守望的承諾離去，深信我們同樣走著天父為我們各人所預備的路上，期盼終點再遇。

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