每週文章

永生的含意

日期：10月28日 2012年

作者：麥耀安牧師

信耶穌的人最大的得著，就是主同在所帶來的滿足和快樂。這種滿足是怎麼的一種經驗？曾經有過這種經驗的人形容，有主的同在，你不再需要甚麼。祂可以填滿你心靈的一切渴想，你也像給甚麼溫暖的東西包圍着，感覺很安全。是的，這是一種愛的感覺。得救的人最大的賞賜、恩典、福樂，就是永遠被神所愛，那種滿足快樂的感覺，就是被愛。

　　這是人最基本的需要，沒有愛就沒有安全感，人生不可能安定。感覺被愛也是一切快樂的泉源。得到永生當然並非只是永遠活著，得救和滅亡的分別，就在乎我們是否在愛中。滅亡也許不是一個好的翻譯，因為反叛神的人並不消失，而是永遠與神隔絕（當然有一派理論認為，與神隔絕的一切物質，由於失去神大能的不斷供應，最終會消失）。也就是說，這些人依然存活，但永遠失去愛，不單是神的愛，也是人的愛，因為在於他們生活的地方根本沒有這事物。他們會失去人性中最重要的東西：愛；也可以說，他們失去了人性。不知道愛是什麼東西，不付出，不渴求，這樣的一種存在，就是聖經所說的滅亡，我難以想像這樣的一種存在是怎樣的。

主的榮光

日期：10月21日 2012年

作者：麥耀安牧師

耶和華透過摩西吩咐大祭司亞倫和今後歷代的祭司，要這樣為以色列人祝福：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」得到福氣，是因為我們可以見到神的面，離開神，人就失去一切。

　　所以人最大的刑罰，就是見不到神。使徒保羅給帖撒羅尼迦教會寫信說：「主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。」（帖前一8-9）保羅繼續在信上說，「神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得着我們主耶穌基督的榮光。」（二14）

　　得着神的榮光，就是聖經用來描述信耶穌的人將來的賞賜。啟示錄形容將來聖徒居住的聖城「新耶路撒冷」時，說城內沒有殿，因為全能者和羔羊為城的殿；城內也沒有日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈（啟廿一22-23）。

中國特色的抗爭

日期：10月7日 2012年

作者：麥耀安牧師

英國已故首相邱吉爾曾在報章上撰文攻擊另一位前首相希思，有一次二人在男廁相遇，邱吉爾覺得自己的話說得過份，向希思道歉。希思說：「謝謝啦！下一次我希望你在廁所攻擊我，在報上向我道歉。」

　　 中國人普遍缺乏這種幽默感，因為我們的主要問題是倫理問題，道德問題，因而變得太認真。儒學家梁潄溟分析中西文化的差異[1]，指出西方文化特點是「意欲向前」，因而自然地產生兩種西方文化產物：科學和民主。所謂意欲向前，就是西方人的人生態度，著意解決外在問題；中國人是「持中」，著重處理人際關係，即人倫；印度人是「意欲向後」，著重靈性，對物欲不追求，對關係不重視，卻特別迷醉於出世的宗教（佛教由印度傳入中國，受儒家同化。）。

　　 意欲向前，把外在事物視為解決和研究對象，必然重視理性和討論，故能先走科學和民主之路。中國人的理想是天人合一，重視與外界和「他心」（梁潄溟語）的和諧。過份重視人倫關係，忠孝乃最高德行，知恥是人禽之別。很多香港人不想做中國人，甚至有人揮舞英國國旗，但骨髓血液DNA之中，卻依然是中國製造，極力爭取西方自由民主科學理性的市民，在開會時，爭論時，示威時，叫口號時，決定是否持續抗爭時，依然帶有極強的中國特色。要真正汲取西方長處，要真正國際化，我們要再進一步，對自身的民族性作更深刻的反思。西方人有他們自己的民族缺點，但能率先發展科學與民主，自有其文化淵源。華人信徒明白基督教教義，有兩家之長，若能多反省，多讀書，將有更大貢獻。