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被呼召的信徒 

日期：11月25日 2012年

作者：麥耀安牧師

　「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）

 

　　教會是屬神的子民（laos），這是一個尊貴的身份，聖經說這個子民是被揀選的，他服侍的對象是君王，這群人屬於一個特殊的國度，他們發出聖潔的光輝，是其他人羡慕卻沒法加入的。神的子民這個稱呼擁有極大的榮耀，但有一種神學，用了一個極為誤解的詞語翻譯這個字，使神兒女的身份大大降低，那個詞語是：平信徒（laity）。

 

　　首先使用「平信徒」這個詞語的人，是一世紀末教父、羅馬的革利免（Clement of Rome）。教會於二世紀中期在各處地方教會普遍設立聖職（也叫聖品或神品）。平信徒就是相對於這些聖職而言的。但溫哥華維真神學院教授史提芬斯指出，聖經從來沒有把神的子民作這種區分[1]，若把教會中人分為聖品（不必人員兩字）和平信徒，教會就自然分為兩種人，一種是牧養人的，另一種是被牧養的；一種是教導人的，一種是被教導的。一旦形成這種神學，教會就喪失了她最大的動力：人數眾多、被神呼召去作祭司、去活出聖潔生活、去牧養人、藉着與人同行與他們分享基督美德的神的兒女。當神的兒女被貶為「平信徒」（When laos becomes laity.），教會就不能期望可以完成她的使命。教會不應把全職傳道看得太高，不只是傳道人有呼召，你們也有。已故的史托德牧師（Rev. John Stott）說，把聖品看得太高，是因為把教會看得太低。我們重視人過於重視神。

牧養人的信徒

日期：11月18日 2012年

作者：麥耀安牧師

教會為什麼存在？教會是為神的兒子、耶穌基督作見證。教會是一個信仰群體，有共同關注的事務和工作，最主要的是敬拜和傳福音，教會每星期的敬拜、每年固定的信仰探討班、福音主日、與友堂合辦的佈道事工、差傳、洗禮、探訪、旅行，甚至是突發的喪禮，都讓教會接觸到一些未信的人。不要忽略喪禮，愛民堂今年主持了十一宗喪禮，牧師向數百個未信者講了二十幾篇與生死有關的福音信息，傳道同工近距離與未信的親友交往談道，邀請他們返教會。喪禮是很好的傳道機會。

 

　　但在教會的事工以外，見證耶穌更重要和更有效的，可能是弟兄姊妹個別的生命展現。弟兄姊妹都有各人的獨特人脈，這是教會伸手不及的。若你們在自己的朋友、同事、同學中能夠活出有聖靈同在的生命，展現遵行聖經的人是如何說話行事、考量什麼去做人生大大小小的決定，對別人的影響力會更大。

 

　　溫哥華維真神學院教授史提芬斯，半生就從事鼓吹教會裝備信徒到職場、學校、主婦群堆中「做牧者」的工作。牧養，闊一點說，不光是講道、教聖經、教規舉和輔導，而是以一個被聖靈擁有的生命，與世上受苦難的人同行。所以，愛民堂另一面的工作，是利用各種方法讓弟兄姊妹得到牧養，比方團契、主日學、祈禱會、門徒、營會、對外參觀探訪、資助參加外間的聖經課程等。我們相信有健康信仰和生命的弟兄姊妹，教會就有健康的觸鬚，讓基督的福音，豐富觸鬚所觸摸到的每一個人。被牧養，是要我們去牧養其他人，不管那人是不是信耶穌，也不管他將來會不會返愛民堂，這不重要。堂慶，就讓我們立志做個牧養人的人，作為獻給耶穌的禮物。

個人利益

日期：11月11日 2012年

作者：麥耀安牧師

與一班老弟兄查《傳道書》，了解對追求財富的看法。《傳道書》對追求財富這事沒什麼意見，只是說財富不會令人滿足，反而會帶來禍患。從財富談到最近鬧得沸沸湯湯的生果金特惠津貼。年長的弟兄很有意見，甚至對某些政客破口大罵。

 

　　年長弟兄是新措施下直接受影響的一群。他們的看法一致，認同資產審查。我不知道弟兄的財政狀況，不曉得他們是否需要接受資產審查才能取得特惠津貼，但他們異口同聲表示，若不審查，錢很快用光，錢應該用在有需要的人身上，而不是追求人人平等。

 

　　弟兄喜歡討論時事，發表意見時七嘴八舌，往往自動分成幾組，那就多幾個人可以同時發言。等待他們稍為冷靜下來，我提出一個說法，你們有這麼多意見和論點，其實可以使之成為事實；你們不喜歡的議員，其實可以讓他們在立法會消失。香港的民主制度雖然並不完全，但還是可以在某程度上發揮效用。你去投票，把你覺得討厭的人趕走，而不是在背後罵他。你背後罵他，他不知道，不痛不癢，你打個電話，對他說你是他的選民，要求他怎樣投票就可以了，根本不必罵人。弟兄覺得有道理。

 

　　也許有足夠的利益關係，就能培養足夠的公民意識。民主，其實是讓人有理性、合法的途徑，去維護自己的利益。關注個人利益，保障個人生命、自由、財產，才是民主制度能否順利運作的精粹，重點在個人，而不是整體利益。時常要顧及整體利益，反而運作得不好，這跟資本主義制度的運作方式相同。但當然，任何制度都不完美，因為罪性會將制度扭曲，使之對自己更有利。

初戀

日期：11月8日 2012年

作者：麥耀安牧師

諾貝爾文學獎得主莫言寫過一個短篇小說，就叫《初戀》。一個九歲男孩，同班來了新同學，她是革命幹部子女（在當時是出身好），唱歌好，敢言，敢於對抗暴力，為男孩遭遇的不平事出過頭。男孩愛上了她。

 

　　親戚送了一個紅彤彤的大蘋果給他們家，母親拿起菜刀，正要把蘋果切開，讓兄弟姊妹分食，他握住母親的手，央求說：「我有一個同學叫張若蘭……。」母親問：「你要把蘋果給她？」男孩點頭。母親會意，吩咐孩子把蘋果藏到書包裏。

 

　　男孩清早起來，跑到女孩每天上學經過的橋上，想好了說話，要把蘋果送給她。女孩來了，他躥出去，卻說不出話，手放在書包裏也伸不出來。女孩給嚇了一跳，厲聲道：「你想幹什麼？」然後在在地上啐了一口唾沫，從他身走過。

 

　　初戀，就這樣消失於無形。莫言沒說這是他的初戀。這是千千萬萬個男孩和女孩的初戀：無疾而終。

 

　　莫言說，有人問他為什麼能寫出這樣子美好的愛情。他說，因為他沒有談過戀愛。愛情經驗豐富的人，筆下的愛情一般都索然無味。他認為在文學上，想像中的情感經歷，比真實的更寶貴。想像總是美好的。套用他的話，任何戀愛的經歷，無論是否無疾而終，對我們每人的成長，也是寶貴的。

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