每週文章
Go Home十年回顧（二）：教會
日期：12月30日 2012年
作者：麥耀安牧師
要衡量一間教會的成敗，是計算她的人數多寡，增長速度，還是事工齊全和有成效呢？若是如此，愛民堂不算一間成功的教會。相對於十年前，愛民堂沒有萎縮，而且可算得是穩步地成長，但若論增長，似乎比銀行的存款利率稍好而已。
在質方面，老實說，這很難衡量。在個人層面，教會十年來沒出過幾個神學生，也沒有新的宣教士，就是說，沒幾個人回應神的呼召，去踏上全職傳道的路。教會作為一個整體呢？要衡量什麼？聖經認為怎樣才是一間純正，合乎神心意的教會？
在1646年，英國百多位牧師、三十位國會議員和八位蘇格蘭代表共同制定了《韋斯敏斯特信條》，作為英國教會的信仰準則。這信條以加爾文神學為基礎，深受福音派和長老宗信徒的歡迎。信條共三十三章，其中第廿五章提到教會，說神將牧職、聖言和典章給予教會，是要在世生活的聖徒得以聚集和完全，而藉聖靈和基督的親自臨在，祂會完成此事（林前十二28；弗四11-13；太廿八19-21；賽五十九21）。另外，一間教會是否純正，在乎所接納和教導的福音要理，以及所執行的禮儀。
若按信條的要求，愛民堂還算得上是屬於神的教會。若看《啟示錄》神對教會的要求，主要的是持守純正的信仰。若很快的看《啟示錄》二至三章，有一些字眼是經常重覆的：「回想」、「警醒」、「悔改」、「遵守」、「忠心」。這是神揀選信徒的目的，讓他們在信仰、品格、善行上去見證神。見證比吸引人返教會重要，若無正確的見證和宣講，所謂傳福音，其實是以矇騙手法招收信徒，愛民堂不應為。
文學獎的波瀾
日期：12月16日 2012年
作者：麥耀安牧師
莫言得到諾貝爾文學獎，不少人不以為然。莫言是共產黨員，又是中國作家協會副主席，根正苗紅，在近年對中共政權違反人權的巨大撻伐聲中，為共產黨掙了面子。很多人覺得莫言是共產殘暴政權一分子，不配領取文學獎。
有兩位流亡海外的中國藝術家給莫言速遞了一張椅子，請他轉交在獄中的劉曉波。兩人還打賭莫言會不會接收椅子，一人說若他不接，會裸跑；另一人說，你痴心妄想吧，他怎會接收椅子？若他接收，換我跑。他們說，是中國當局收買了諾獎的評審委員會，才會作出如此荒謬的決定。這當然是廢話，若能收買，幹嗎不買個和平獎回來？這是極端懷疑論，說話的人藐視一切常理和知識。這樣的人，不會有任何信仰。
這是很多中國人狹隘的心思，共產黨能出什麼好東西？對他們來說，道德決定一切。一個人不道德，政黨、國家不道德，就一定不會有任何美善和值得欣賞的事做出來。所以沒有一個與政權親近的作家應該得到文學獎；現政權下的中國，任何成就都不值得欣賞恭維：中國不該主辦奧運，不該主辦博覽會，即使在體育、藝術、音樂、學術方面有任何建樹，也不該獲得承認和讚賞。過去三十多年的經濟發展，對十幾億人民生活的改善，都一筆勾消。
我甚至覺得，這是一種對中國文化的仇視。教會一位年輕人對我說，他抗議中國政權的強權和不人道，但不希望香港人敵視中國文化。但這種苗頭正在香港和海外華人的土壤中冒出頭來。聖經也提到人與自己的本源不和。創世記描述人犯罪後，亞當（塵土）與土地不和，夏娃與男人不和，人與上帝不和。若我們被仇恨綑綁，評論任何事情，不論好壞，都只從某個偏狹的角度出發，大是大非，激昂慷慨，世界黑白分明得令人恐懼戰慄。敵我矛盾，非此即彼，除了極少數人外，我看不出對社會有任何好處。
十年回顧（一）：牧養
日期：12月9日 2012年
作者：麥耀安牧師
上星期一去了區聯會的聖誕聯歡會，今年是我事奉十週年，領取了十年老人牌。莊重的木板上鑲上金屬的宣道會標誌，質樸古雅，紅色、大小適中、耀眼而不誇張的「忠誠事主」四個字，加上領獎者的名字和事奉年日，表達着一份對事奉者的體貼和尊重。
十年，見得最多的是歡笑，然後是眼淚。教會能夠讓我們歡笑和垂淚，確然就是我們的家。歡笑，因為大家分享；垂淚，彼此可以分擔。
教會不只是分享和分擔的地方，來到教會，分享感情和夢想固然重要，但不應該是信徒最大的期望。教會是真理的柱石和根基（提前三15），我們到來，是就近神，透過真理的道，讓聖靈改變自己。
十年的牧養經驗告訴我，誰肯按聖經的要求去改變，誰就會成長，就會有喜樂、平安、通透、豐盛的生命，人生穩如磐石，一切恐懼憂驚不能動搖分毫；誰不肯改變，生命繼續混亂，迷失方向，胡亂伸手去抓住什麼東西，都不能讓心靈安定滿足。
既然分別如此清楚，為什麼還有很多弟兄姊妹選擇不改變呢？我歸納兩個原因：第一，信徒被罪纏繞，習性太強，不能自拔；第二，沒安全感，一想到要走出自己的安全區，就被恐慌淹沒，人恐慌，就不能正確看事物，十居其九會作出不利於己的決定，在股市，經常有人「死」於恐慌而來的衝動。基督徒的不長進，原因以後者居多。英國作家魯益斯說，膽怯懦弱的行徑，往往是最危險的行徑。我們要拿出真正的勇毅，走這條天路。
喚起生命
日期：12月2日 2012年
作者：麥耀安牧師
當護理員把林清婆婆推出來的時候，她一臉冷漠，甚至有點狐疑：我不認識你們。這群人來找我，幹什麼？
「教會來探望你，你信耶穌，以前有返教會。」
「愛民堂，在愛民邨。」
親切的笑容、耐心的談話，慢慢喚起婆婆的記憶。耶穌、愛民堂。
「記起了嗎？耶穌愛你。」
「耶穌愛我。」婆婆對自己說，又像對牧師和旁邊的姊妹說：「愛民堂。」
愛民堂，愛民堂。她重覆的唸着這幾個字，大約半小時的談話，婆婆重覆了二十幾次，起初是疑惑，後來是熟悉、肯定和激動。陳蔡把送給她的項巾圍在婆婆頸上的時候，她兩邊眼角流下豆大的淚珠，然後她對我說了一句讓大家雀躍又驚訝的話：
「你是愛民堂的……主任。」
這也喚回我對她的記憶。林清婆婆從來不叫我「麥叔」，她就喊「主任」。教會沒人這樣稱呼我，就只有她。探訪期間，沒人提過「主任」這個詞，姊妹都指着我說，他是「麥叔」、「牧師」，希望她記得，這一聲「主任」，讓大家清楚知道，林清婆婆是真的記得。她的笑容、激動、眼淚，有一個實在的對象。她用手支起腦袋，竭力回想以前在愛民堂的生活，但礙於說話能力，上半句還聽得懂幾個字，以後就只是一連串短促而重覆的單字。那時想，如果我們每星期都去探望婆婆，她的腦筋和說話溝通能力會大幅提升。
「耶穌愛我。」這句話她也說了五六次。再次喚起她對信仰、教會生活的回憶，在平靜的湖水中激起漣漪，不知道對婆婆的生活帶來什麼轉變，希望是一種喚回生命的良好影響。
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