每週文章

道德意識

日期：9月30日 2012年

作者：麥耀安牧師

不少研究中西文化的學者都認同，以中國為代表的東方文化是一種「羞恥文化」，西方社會是「悔罪文化」。中國文化以道德為本，西方則是基督教。

　　 中國不是沒有宗教，西方也不是不談道德，但塑造中國人文化氣質的主要因素是道德而非宗教。中國人沒有「罪」的觀念，不談上帝與魔鬼，沒有救贖，因為人既沒有罪就不需要拯救，只需自我完善。但中國人有極強的對與錯，是與非的觀念。知道自己做了錯事，或被人指出錯處，我們會感到羞恥，但不會覺得開罪了上帝。論語《為政》篇：「導之以德，齊之以禮，有恥且格。」就是說，管治人民，以道德和禮教去感化他，人民就會感到羞恥，自動守法。中國人喜歡罵人「無恥」，動輒以「大是大非」為論點爭取道德高地，就是這種深入骨髓的道德意識在作祟。

　　 遇到爭議，中國人當然會講道理，但在講理之餘，我們都慣性地向對方扣帽子：「走狗」、「奴才」、「前朝餘孽」、「千古罪人」。道德批判是抗爭手法的一部分，而當彼此都在抗爭中以道德作為武器時，放棄或修正自己的立場，就是失德。道德既是做人的最高價值，因此不能失德，不能妥協。民主黨一妥協，就被痛罵虛偽（偽民主）。

罪惡意識

日期：9月24日 2012年

作者：麥耀安牧師

聖經說，上帝把眾人都圈在罪裏（加三22），也叫普世的人都伏在神審判之下（羅三19）。西方人受基督教影響，謙卑的人自覺有罪，尋求拯救；驕傲的人雖然否定有神，但罪惡意識揮之不去，內心常感歉疚。

　　 罪惡意識讓西方人尋求上帝、救贖和超越。上帝和天國的存在，讓他們不斷反省人類的有限，人有罪性，會犯罪。中國人也追求超越，但那是自身的內在超越，不是對天國的嚮往。人的問題是不夠完美，要發奮成為聖人，但他本身沒有先天的問題要解決。所以西方人的問題，是人與上帝關係的問題，中國人的問題是人自身，或人與別人的問題，也就是倫理問題、道德問題。

　　 我們時常說，對事不對人。反向思維在這裏產生作用，中國人就是因為時常針對人，才會這樣說。對事，可以妥協；對人，尤其是當我們認定對方是壞人，是失德的人，跟他一起，我就是同流合污，比方梁振英，很多人破口罵他是「大話精」，對這樣的人，對這個「無恥」的港共政權，不能妥協，不能與這樣的人同坐同謀，而非國教科能否討論的問題。民主黨進入中聯辦商談政改方案，就犯了這個道德大忌。

　　 西方社會沒有這種文化包袱，讓他們真正能夠做到對事不對人，他們妥協的是「事」，而不是「人」。

抗爭與妥協　

日期：9月16日 2012年

作者：麥耀安牧師

投票

日期：9月9日 2012年

作者：麥耀安牧師

         投票日總要寫點什麼。自認政治正確，所以在這裏不會發表任何關於投票意向的言論，這樣做，也可能觸犯了法例。你有兩票，要不要投，想怎麼投，是你自己的決定。不過，香港目前的選情實況是，票投向誰，主要由政治取向決定，民生問題絕對沒有影響力。你看美國總統選舉，主要議題是經濟、就業、醫療福利。共和黨羅姆尼的提名演說，諷刺奧巴馬的政綱不切實際，譏笑奧巴馬想拯救地球，但若是他當選總統，只想美國人有工做，家庭幸福。投票的目的是選出管治班子，著重點是生活，但香港人目前不可能選出執政黨，所以投票的效用只能是表態。

　　沒有政黨政治，不能選舉行政長官，那兩票能夠辦到的是發洩情緒，不能改變自己的生活，也不能實現對社會的願景。為什麼今年有這麼多獨立人士出來競選？為什麼看選舉論壇只能找笑料，看那位候選人最「騎呢」，那位選舉人罵人罵得最「過癮」，誰最出洋相。不是什麼，是香港特殊的政治制度做成的。

　　所有的非理性謾罵、攻訐、惡意中傷、「騎呢」候選人的湧現，源於大家都知道，選議員入議會，是讓他未來幾年在裡面做一場戯，演活一些腳色，讓自己看着開心，情緒得到發洩，任誰在目前的制度下都不能為市民做什麼實事。但我鼓勵大家投票，因為對城市的精神健康應有幫助，而且若不參與，戯也沒那麼好看。