每週文章
Go Home同性戀問題系列：什麼是罪？（一）
日期：1月27日 2013年
作者：麥耀安牧師
同性戀作為一個社會議題是複雜的，涉及急遽改變的道德觀、集體和個人權利的爭持、對社會結構的衝擊、公共財政、僱員福利的延伸，以及人的本質和尊嚴。
相對來說，教會怎麼看同性戀問題其實比較簡單，嚴格的講，沒什麼爭議之處。一些有教會背景的同性戀者及支持者，聲稱聖經沒有直接明確的讉責同性戀[1]，與教會對聖經的理解大異。我認為他們在這方面對聖經的理解，不值得花精神時間去辯論。這是常識問題，讓大多數人用常識去判斷吧。但聖經為什麼說一些行為是罪，而我們是否認同聖經的說法，對基督徒是重要的。這牽涉到人神關係的根本，也影響基督徒對同性戀在不同範疇討論中的定位。
基督教的上帝是一個怎樣的上帝？神學家根據聖經，得出基督教的神，是三位一體神，全能、全知、無所不在、至真、至善、至美的創造者。在二千年的教會歷史中，這個基本教義確立不移。上帝的創造是好的，不是我們說好，是祂說好。同樣，對於上帝的心意，也只能是祂說好就好，這是因為我們堅信上帝是真、善、美。離開這一點，世界會立即變得邪惡陰險，崩坍朽壞，若非神托住保守，世界就早已湮消雲散了。
罪的出現是因為亞當夏娃不聽神的吩咐，吃了禁果。在吃之前，蛇導引夏娃懷疑神的動機，就是懷疑神的真善美。神看為好的，對人不一定好。這種站定於人本位的想法一生根，人就生出自己的主權，「我」一下子提升到與上帝同等的層次，這是罪的源頭。
保羅的筆跡（二）
日期：1月20日 2013年
作者：麥耀安牧師
使徒保羅另一處提到自己的筆跡是在《帖撒羅尼迦前書》：「我保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣。」（三17）從字裏行間可以看見，除了這一節，這封信也不是保羅親筆寫的。保羅寫這一句話的目的，是給教會留下自己的筆跡，與將來的信件比對，以證真偽。換言之，當時有人冒保羅的名字，向教會發信，傳遞另外一些信息。那些是什麼信息呢？想當然，都是一些違反保羅所傳講的福音的信息。偷偷走進教會傳假道理，利用假愛心去摶取信仰不穩的信徒的歡心，冒名作出假的教導，異端邪教就會使用任何不法的手段，去破壞基督的教會。兄姊宜提高警愓。
他另一處提到自己筆跡的地方是《腓利門書》。《腓利門書》是保羅寫給哥羅西教會的一位富有的信徒腓利門，要求這位信徒重新接納一位逃走的奴隸，愛他如弟兄。這個奴隸名叫阿尼西謀，他逃走的時候遇見保羅，信了耶穌，保羅知道他的背景，把他送回主人那裏去。在當時，奴隸若逃走，主人是可以把他治死的，但保羅要求腓利門善待阿尼西謀，在17節，保羅說：「你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上；我必償還，這是我保羅親筆寫的。」
保羅親筆寫信，以自己的信譽和名聲作擔保，要求腓利門實踐基督教最重要的真理：愛。保羅聲言，他對腓利門有恩情，即使強把他的奴隸留下，腓利門也沒話說，但他不這樣做，他要腓利門藉此機會，學習去實踐真理。保羅幾次親筆寫字，不是為自己的利益，而是為了真理。這位使徒到了風燭殘年，還念念不忘真理的傳講和實踐，值得我們學習。
保羅的筆跡（一）
日期：1月13日 2013年
作者：麥耀安牧師
有聖經學者研究使徒保羅的書信，提到很多書信都不是保羅親手寫的，而是他口述或授意，由別的人代筆。在《羅馬書》16章22節，有一個人名叫德提，他說自己是寫這卷書的代筆，而《哥林多前書》16章21節說：「我保羅親筆問安。」暗示這卷書不是他自己寫的，也是由人代筆。
保羅筆跡除了顯示他的書信有人代寫外，他三處提到自己的親筆字體時，也透露了一些有關教會和他個人的資訊。首先是《加拉太書》，保羅在6章11節說；「請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！」保羅不是練書法寫大字，而是他有了眼疾，已經矇矓看不清楚，要由別人代書。為什麼他要提這事？是要讓教會知道他多勞苦，累得連眼睛也快瞎了嗎？保羅謙卑，他不會在人面前自詡或領功。
保羅寫《加拉太書》，是因為保羅向加拉太人傳教，把各教會建立起來之後，加拉太信徒卻去改信一個「不需要基督為我們死的」福音，他們簡單地把猶太教取代了基督福音，行割禮、守節期、日子和飲食條例。如果守這些（或其他行為）可以得救，保羅就不必冒生命危險，去傳揚基督和他的十字架了。寫到第4章，保羅訴諸感情。他說，我頭一次來傳福音的時候，你們對我很好，好到一個地步，保羅說：「那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。」（15節）保羅說加拉太信徒願意用任何代價去愛保羅,去醫好他的眼睛。不過，事過境遷，如今加拉太人信了另一個福音，保羅希望他們回轉，除了直陳義理，也想動之以情。他說別人要信徒受割禮，是利用他們誇口（加六11-13），但我保羅要你們信守真道，有什麼好處？結果是眼睛有事，寫出這麼大的字來。
十年回顧（三）：人生
日期：1月6日 2013年
作者：麥耀安牧師
四十五歲開始牧職，過去十年，可說是人生最豐富、最能夠發揮才幹的一段日子。
無疑，三十五至四十五這十年，人生的起伏波折最多，兒女出世，回流香港，換過幾份工作，入讀神學院。過去十年卻窩在一個地方，只是面對二百名會眾，但弟兄姊妹面對人生的種種困難，他們掙扎的故事，卻時常讓我在個人獨處時反覆思量、低迴沉吟不已。
做記者編輯和做傳道人有很多共通點，其中一點是我們都聽人講故事。不同的是，記者要把聽到的故事，用第三者的角度，沒有判斷，沒提意見的，或輕鬆或沉重的寫出來；聽弟兄姊妹說他們的故事，要投入感情，交出同理心，向他提議神最喜悅的處理方法。
聽故事，豐富了我的情感和信仰生活；要回應弟兄姊妹的問題，我就要明白神的話。過去十年，我認為自己對聖經看得愈來愈通透，後來發現，不是我看得通透，而是倒過來，聖經好像X光機一樣，神的話語把我照得通透。我每講一篇道，聖靈都讓我看明白經文的含意，可以教導弟兄姊妹，但聖靈也在要求我遵行聖經和我自己的教導。不願意這樣做，根本就講不了那篇道。講道，是一個十分好的造就自己和牧養自己的方法。
我們追求認識神，以為這樣會讓我們的靈命長進，但其實按照聖經的說法，不是我們認識神，而是我們被神認識（加四9）。不是我們讀聖經，而是我們被聖經所讀，所透視，這是豐盛生命的開始。
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