每週文章
Go Home教宗辭職(一)
日期:2月24日 2013年
作者:麥耀安牧師
教宗辭職,令人震驚,因為過去六百年來都沒有教宗辭職,都是天年已到,才撒手拋棄寶座權力。教廷一向給人印象是傳統守舊,不能與時並進。如今本篤十六世破天荒辭職,新宗舊主同時在世,教廷將有怎麼樣的一番格局呢?
先解釋天主教守舊的原因。新教主張「唯獨聖經」,即聖經是信仰和生活的唯一權威。天主教多加一個權威:教會傳統。教會傳統是怎麼來的?教廷有一套教會無誤論,就是上帝藉聖靈保守大公教會,在信仰和道德的教導上不會有錯謬,聖經根據是加拉太書1章9節。因教會無誤而產生的傳統,也就不能更改,權威等同神的話。
1870年,教廷召開第20次大公會議(即第一次梵蒂岡會議),解釋無誤論時,把無誤歸結到教宗一人身上,只有他發出的令諭、他認可的會議議決,及各地主教合符教宗令諭的宣講,才算無誤。當然,只在任內、且只在作出信仰和道德教導時才無誤,其他情況,教宗還是會有錯的,包括個人生活和他制訂的教會政策。[1]
若教宗無誤,則他在任內所發出有關信仰和道德的通諭,例如保祿六世1968年頒佈的《生命通諭》,要求信徒只能透過女性排卵週期避孕,而且不應經常選擇「不孕期」進行房事,就使得公民黨黨魁陳家洛,和他的波蘭裔妻子這兩位天主教徒生了五個孩子,而且會繼續生育下去。「教宗無誤」和「教會傳統與聖經權威等同」兩道諭令,猶如兩座大山,不單壓在信徒身上,叫人喘不過氣,也阻擋天主教會向前與時並進。
同性戀問題系列: 弱勢還是霸權
日期:2月17日 2013年
作者:麥耀安牧師
英國一個監察廣告的組織Advertising Standards Authority,最近要求一位聖公會大主教解釋,為什麼在自己網頁登載一個維護傳統家庭的廣告,該組織說有人看到廣告感到「受傷」和「受辱」(hurt and offended)。另外,英國律師公會禁止在會內舉行一個活動,該活動的內容是「異性婚姻在一個良好公義社會中的角色」,理由是該活動與律師會的多元政策有抵觸。
不過,一位英國著名的同性戀者Max Wind-Cowie卻撰文批評[1]。他說那個廣告只拍了一張照片,就是一對男女結婚的情景。他說,這是異性戀者數千年來做的事,如果同志覺得受傷受辱,只是患了異性戀恐懼症;而律師公會的所謂多元政策,其實只是向某方傾斜的一元政策。
Max Wind-Cowie支持同性婚姻,但他反對爭取同志權益團體的做法。他指出所謂多元,在英國已經成為「霸權」,又說:「應使用社會給我們的自由繼續雄辯,而不是為了這些自由剝奪別人的良心和話語權。」(It is up to us to continue winning the argument for the freedoms our society permits us - not to preserve those freedoms at the expense of others' consciences or right to speak.)
他指責這些團體的手法欠缺包容而且醜陋。他呼籲英國人珍惜可以表達不同觀點的自由,比方可以說,對同志婚姻感到不舒服。沒這自由,同志也沒今天的地位,怎麼現在反而倒過來了?當前香港社會為同性戀問題爭論不休,這位同性戀者的話值得嘴嚼。
同性戀問題系列:什麼是罪?(二)
日期:2月3日 2013年
作者:麥耀安牧師
當前的同性戀爭論,其中一點是社會人士(不單是教會)可否稱同性戀是罪,是不道德。教會按照聖經的教義,宣揚同性戀和其他聖經反對的行為是罪,即使有人不同意,但教會依然可以宣講,但若將來立法保障同性戀不受歧視,參考外國案例,這種宣講可能觸犯法例,那麼教會當然會極力反對。
另一方面,同性戀者當然不認為這種行為不道德,除了個人尊嚴外,由於他們要爭取婚姻合法化,那麼第一步就要摘除不道德的標籤。教會公然宣稱同性戀是罪,自然成為針對的目標。
是不是罪?是不是不道德?怎麼判定呢?聖經說呢,還是社會共識?就上面這句簡單的話,就帶出問題的重點:是上帝說了算,還是由人來決定,這就是教會與支持立法人士的不同立論基礎:人的主權與神的主權。
教會的使命是什麼?是傳福音,把罪人帶到神面前。若罪,道德的罪,是以人的共識作為判斷準則,那麼我可以放心的說,總有一天,因社會道德下滑和觀念的轉變,沒有什麼事會是不道德的了。教會要宣講的罪,終有一天會被限制於等同法律的罪,因為將來可能只有法律的罪才會是社會共識。世上沒有「罪」,教會也沒福音可傳,教會可以關門了。
罪是什麼?罪是人仇恨神,要把神趕出去,要把神幹掉!罪是要把神判定的一切取消。不了解這點,我們很難明白同志運動。
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