每週文章
Go Home教宗辭職（一）
日期：2月24日 2013年
作者：麥耀安牧師
教宗辭職，令人震驚，因為過去六百年來都沒有教宗辭職，都是天年已到，才撒手拋棄寶座權力。教廷一向給人印象是傳統守舊，不能與時並進。如今本篤十六世破天荒辭職，新宗舊主同時在世，教廷將有怎麼樣的一番格局呢？
先解釋天主教守舊的原因。新教主張「唯獨聖經」，即聖經是信仰和生活的唯一權威。天主教多加一個權威：教會傳統。教會傳統是怎麼來的？教廷有一套教會無誤論，就是上帝藉聖靈保守大公教會，在信仰和道德的教導上不會有錯謬，聖經根據是加拉太書1章9節。因教會無誤而產生的傳統，也就不能更改，權威等同神的話。
1870年，教廷召開第20次大公會議（即第一次梵蒂岡會議），解釋無誤論時，把無誤歸結到教宗一人身上，只有他發出的令諭、他認可的會議議決，及各地主教合符教宗令諭的宣講，才算無誤。當然，只在任內、且只在作出信仰和道德教導時才無誤，其他情況，教宗還是會有錯的，包括個人生活和他制訂的教會政策。[1]
若教宗無誤，則他在任內所發出有關信仰和道德的通諭，例如保祿六世1968年頒佈的《生命通諭》，要求信徒只能透過女性排卵週期避孕，而且不應經常選擇「不孕期」進行房事，就使得公民黨黨魁陳家洛，和他的波蘭裔妻子這兩位天主教徒生了五個孩子，而且會繼續生育下去。「教宗無誤」和「教會傳統與聖經權威等同」兩道諭令，猶如兩座大山，不單壓在信徒身上，叫人喘不過氣，也阻擋天主教會向前與時並進。
同性戀問題系列： 弱勢還是霸權
日期：2月17日 2013年
作者：麥耀安牧師
英國一個監察廣告的組織Advertising Standards Authority，最近要求一位聖公會大主教解釋，為什麼在自己網頁登載一個維護傳統家庭的廣告，該組織說有人看到廣告感到「受傷」和「受辱」（hurt and offended）。另外，英國律師公會禁止在會內舉行一個活動，該活動的內容是「異性婚姻在一個良好公義社會中的角色」，理由是該活動與律師會的多元政策有抵觸。
不過，一位英國著名的同性戀者Max Wind-Cowie卻撰文批評[1]。他說那個廣告只拍了一張照片，就是一對男女結婚的情景。他說，這是異性戀者數千年來做的事，如果同志覺得受傷受辱，只是患了異性戀恐懼症；而律師公會的所謂多元政策，其實只是向某方傾斜的一元政策。
Max Wind-Cowie支持同性婚姻，但他反對爭取同志權益團體的做法。他指出所謂多元，在英國已經成為「霸權」，又說：「應使用社會給我們的自由繼續雄辯，而不是為了這些自由剝奪別人的良心和話語權。」（It is up to us to continue winning the argument for the freedoms our society permits us - not to preserve those freedoms at the expense of others' consciences or right to speak.）
他指責這些團體的手法欠缺包容而且醜陋。他呼籲英國人珍惜可以表達不同觀點的自由，比方可以說，對同志婚姻感到不舒服。沒這自由，同志也沒今天的地位，怎麼現在反而倒過來了？當前香港社會為同性戀問題爭論不休，這位同性戀者的話值得嘴嚼。
同性戀問題系列：什麼是罪？（二）
日期：2月3日 2013年
作者：麥耀安牧師
當前的同性戀爭論，其中一點是社會人士（不單是教會）可否稱同性戀是罪，是不道德。教會按照聖經的教義，宣揚同性戀和其他聖經反對的行為是罪，即使有人不同意，但教會依然可以宣講，但若將來立法保障同性戀不受歧視，參考外國案例，這種宣講可能觸犯法例，那麼教會當然會極力反對。
另一方面，同性戀者當然不認為這種行為不道德，除了個人尊嚴外，由於他們要爭取婚姻合法化，那麼第一步就要摘除不道德的標籤。教會公然宣稱同性戀是罪，自然成為針對的目標。
是不是罪？是不是不道德？怎麼判定呢？聖經說呢，還是社會共識？就上面這句簡單的話，就帶出問題的重點：是上帝說了算，還是由人來決定，這就是教會與支持立法人士的不同立論基礎：人的主權與神的主權。
教會的使命是什麼？是傳福音，把罪人帶到神面前。若罪，道德的罪，是以人的共識作為判斷準則，那麼我可以放心的說，總有一天，因社會道德下滑和觀念的轉變，沒有什麼事會是不道德的了。教會要宣講的罪，終有一天會被限制於等同法律的罪，因為將來可能只有法律的罪才會是社會共識。世上沒有「罪」，教會也沒福音可傳，教會可以關門了。
罪是什麼？罪是人仇恨神，要把神趕出去，要把神幹掉！罪是要把神判定的一切取消。不了解這點，我們很難明白同志運動。
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