每週文章

能保雙手潔淨嗎？

日期：4月28日 2013年

作者：麥耀安牧師

        羅馬政府派到猶大地的巡撫彼拉多，面對被宗教領袖煽動的群眾，要求他釘死耶穌，他為了要取悅眾人，又不想在他管治的地方生出大事端，就決定釘耶穌十字架。他作決定後拿水在眾人面前洗手，說：「流這人的血，罪不在我，你們承當吧。」（太廿七24）我們都知道彼拉多殺耶穌有點被迫，但他沒有按照公義行事，也是責無旁貸。

　　承接上兩星期的講道，領袖使用權力，不會只用來執行神的律法，而是濫權以滿足私慾，那麼人被私慾驅使，就會不惜一切爭取權力。摩西領導以色列人出埃及，深以為苦，因為他只有屬靈權柄，對人民有勞無功，自身無所得益，若有別的人可以替代他做領袖，他會欣然讓出位置。但掃羅卻戀棧王位，不惜多次追殺對手大衛，因為權力不是只用來服侍神，而是為他帶來很多利益，因此必須全力維護。

　　權柄本是神所賜，當權者應當是上帝的用人，使用他的權力去匡正社會、持守公義，所以使徒保羅說，當得稅的，給他納稅；當懼怕的，懼怕他（羅十三7）。但當權力本身腐化，淪為取得個人或所屬集團利益的工具時，權力的神聖性就會失去，無論是使用時還是在取得權力的過程中，都難免涉及種種的扭曲意念及不正當手法，例如上次選舉，支持某黨派的選民也被勸喻受調查時說謊。所以從政者如何保持一雙手潔淨，可能是mission impossible，一件不可能的事。

主權

日期：4月21日 2013年

作者：麥耀安牧師

        人生的一切問題，都是心靈的問題；一切心靈的問題，都是自我的問題；一切自我的問題，都是生命主權誰屬的問題。

　　人生一切問題：事業、財務、感情、關係等，所衝擊的都是心靈。

　　心靈的苦，源於我們放不下自己。自我是一個無底深淵，放什麼下去都填不滿。把神放進去呢？神當然可以填補人一切的需要，但堅持自我的人，連神的一條毛也容不下。

　　自我會膨漲、縮小、扭曲、變形、破損。這是對健康人性的偏離。最健康的人，是承認世界、萬物和自己是神所創造，知道自己的主權是屬於神的人。但自從亞當和夏娃選擇由自己掌管生命之後，神所創造的人性就萎靡墮落，以各種各樣的形式展現缺憾和醜陋。近年的科幻電影，例如《黑超特警隊》，時常出現造型創新但形格醜陋的外星怪物。我們的罪性以不同的形式展現，從神的眼光來看，罪人的自我就像那些外星怪物，也應了廣東俗語所說的，變得「阿媽都唔認得」。

　　在神的創造中，人有他獨特的位置，但不承認神在我們生命中的主權，不承認神對世界的主權，我們就喪失了這個位置，而人性也開始退化，偏離神愈遠，退化愈大，所展示的罪的形態也更加光怪陸離。

誰人亂政？

日期：4月14日 2013年

作者：麥耀安牧師

        回歸以來，香港給人一種亂麻麻的感覺，有人怪罪於社會人心轉變，有人認為是因為社會已經政治化，每件事都有政黨政團和社會活動家介入，但究其實，香港亂局，政府要負上主要責任。

　　以貨櫃碼頭工潮為例。歐美大大小小的罷工常有發生，機場地勤、碼頭工人、學校老師、政府文員、公車司機、郵差、清道夫，誰不曾為爭取薪酬福利而罷過工、示過威。但罷工示威都在法律的規管下進行，井然有序，沒有市民探訪支援工人的溫情場面，沒有捐款，沒有工人生活困苦的煽情報道。罷工者按照工會指示，輪班設置罷工線，任何人包括資方不得進入，沒有與保安或警察推撞，數百人的工潮，很多時只有二三十人舉牌行圈，場面冷清，跟香港的工潮，有點市民和工人聯合對抗為富不仁的企業家的悲壯氣氛有很大差別。

　　這是因為西方社會相對公平，對較弱勢的工人的權利願意立法保障。罷工是有規管的，若遇緊急情況，法庭可以下令罷工工人立刻回到工作崗位或下令資方立即談判，而工會和資方必須合作，大家依本子辦事，不涉私人感情。但沒有罷工法，沒有集體談判權，沒法可依，資方與勞方都容易因為對方的態度或言語而產生怨懟。一涉及感受，容易產生不理性想法，即使工潮解決，勞資雙方也可能出現裂痕。若政府肯積極面對工人權益及其他富爭論性的問題，及早處理和立法，就不會動輒激發社會情緒，引致亂局。

政治宗教不可分

日期：4月7日 2013年

作者：麥耀安牧師

月前心下悄然決定，公開言論少講政治。主因是每人的處境和想法大不相同，在這個喜歡互相辯詰攻訐、情感奮然勃發的社會，些須分歧都難免飛沫四濺、纏繞不休、沒完沒了。香港生活已然極度繃緊扭曲，人人不是精神亢奮就是退縮萎頓，已抵斷裂邊沿，何堪再來一番口舌摧折。

　　但看聖經，舊約先知按神吩咐談的都是政治。就以剛在講壇研讀過的《阿摩司書》為例，以色列國的祭司對阿摩司說，不要在以色列說預言，要說，到猶大說去，「到那邊搵食」，因為這裡有王的聖所，有王的宮殿（摩六10-13）。先知談道，涉及王室命運權力、貴胄操守作為而被警告，不是政治是什麼。

　　其實人人都關心政治，因為政治涉及權力，權力涉及經濟利益分配，施政也直接干係民眾的生活方式和民生基本，政策反映社群特色（例如香港是否一個關愛的社會，藉由福利政策反映出來）。但因為香港社會異常複雜，各種利益矛盾衝突關係盤根錯節，多數人弄不明白，大感迷茫，聽到每日的新聞議論，猶如烏鴉刮噪，令人心神煩亂，只好置之不理。

　　基督徒在世事紛紜罪行滔天的世界中，與身邊的人共同過活。因此，政治既牽涉經濟社會民生潮流和意念，就一刻不會與我們相離。信仰，就是在紛亂之中，摸著從天上垂下來的一條看不見的繩子，以平安喜樂渡過世上的甘苦憂戚。