每週文章

法治概念

日期：6月30日 2013年

作者：麥耀安牧師

        法庭早幾天判處二名人士侮辱區旗罪成，其中社運老兵古思堯入獄四個月，緩刑兩年，就是說，若他兩年內沒有犯法（指任何法例，包括紅燈過馬路及亂拋垃圾），就不用坐四個月牢。另一名青年馬雲祺被判社會服務令230小時，即要到不同的社福機構做義工，可能是文書，也可能是剪草、髹油或推輪椅。有趣的是，兩人獲知判決後，反應大不相同，這也許代表了香港兩代人對法治概念理解的差易。

　　古思堯說，法庭有本事判我多久，我就打算在監牢內坐多久。他對獲判緩刑，不必即時入獄感到驚訝。他知道自己犯了法，他是有意去犯的，也了解法庭會對他的行為作出懲處，無論判刑輕重他都接受。馬雲祺則說，這不過是一樁小事，又沒傷害人，又不影響社會秩序，為什麼要判230小時服務令這麼多。

價值中立？

日期：6月23日 2013年

作者：麥耀安牧師

        現代意義的所謂「包容」，其核心價值是「價值中立」。用簡單的說話來講，所謂「包容」，就是要接納所有的信念和生活方式，都具有同等價值，不應判斷那一種生活方式比另一種生活方式為善，或一種信念比另一種信念合乎真理。若要「包容」，就不該分辨對與錯、真與假、善與惡、好與壞。這叫價值中立。價值中立就是包容，價值不中立就自然「不包容」。由於有人刻意製造「包容」成為現代社會最高價值的德行，因此一個「包容的社會」，就不能包容那些「不包容別人的信念、宗教和團體」。覺得混亂嗎？正常。

　　換一個說法，所謂「包容」的人，什麼都包容，就是不包容那些意圖分辨是非對錯，尋找真理的人。你相信某種價值是對的，例如婚姻應該是男女之間的事，你就是一個偏執、霸道、不包容的人，這種人、這種聲音，要設法讓他消失。

多元社會

日期：6月16日 2013年

作者：麥耀安牧師

        很多經濟發達，自認文明的國家或社會，包括香港，都推崇多元文化，認為一個社會必須接納不同信仰、不同意見、不同生活方式的人，因此一家獨斷，指出其他信仰是錯誤，或某種生活方式是罪惡的言論，就是不包容，在多元文化的理想下是霸道和霸權，這種信仰應受譴責，應該禁止他們發聲。然而，這是我們理想的多元社會嗎？

　　什麼是接納不同信仰、不同意見、不同生活方式呢？接納是承認任何信仰、意見、生活都是真理，都是無可指責的嗎？一個不容許互相爭辯，互相指出錯誤的社會，就是真正的多元社會嗎？真正的多元社會，應容許不同聲音，包括可以指出其他人的不是的聲音，而非接納一切都是真理，更甚的是，有些言論和行動根本是相反的、矛盾的，怎麼可能都是真理。

以歧視為名作出歧視

日期：6月9日 2013年

作者：麥耀安牧師

        神學家卡爾森描述西方社會發展出一種最高價值──「包容」，用來審斷個人和團體在社會上的言論行為，是否合乎他們所定的文明準則。這種審斷，已經影響部分人的正常生活。

　　卡爾森舉出很多實例，其中一個例子發生在美國加州大學的希斯丁法律學院（Hasting College of Law），學院管理層取締了一個基督徒學生組織「基督徒法律會社」，禁止該會在校內活動，理由是會社有歧視行為，因為會社要求它的職員宣誓，不會「毫無悔意地投入或宣揚不道德的性生活方式」（unrepentant participation in or advocacy of a sexually immoral lifestyle）。雙方提出訴訟，一直上訴到美國最高法院，法官投票以5-4判決學院勝訴。會社被趕出學院，理由是它歧視其他人的性生活方式。這判決對校園內的基督徒團契或組織的影響有多大，尚待觀察。

我不覺得有問題

日期：6月2日 2013年

作者：麥耀安牧師

        前幾天聽收音機，一位男主持不知為何講到他返教會的經歷。他說返教會是尋求心靈的平靜，但傳道人時常說一些關於罪的問題，傳道人提到的罪，他覺得不是什麼大問題，但傳道人就是講過不停，似乎一定要讓你覺得有一種罪疚感，而你向神認罪，這些他不覺得是罪的罪，又奇妙地消失得無影無蹤。這位主持人說，他搞不清教會的信仰是什麼，教會把事情講得這麼嚴重，但他認為教會所講的罪，例如心裏的貪婪、妒忌，他覺得沒有問題。你們有沒有相同的感受？

　　耶穌說過一番話，健康的人用不著醫生，有病的人才用得著，他呼召罪人來信他，而不是呼召義人。耶穌講這番話，是回應當時宗教領袖的質疑：為什麼耶穌身為老師，身份高貴，卻與罪人一起吃飯？用今天的話說，為什麼耶穌會跟嗑藥、性濫交的青年以及同性戀者在酒吧流連？耶穌就會回答，我來本不是召義人，乃是召罪人。