每週文章

報復

日期：2月15日 2015年

作者：麥耀安牧師

　　極端恐怖組織「伊斯蘭國」把約旦機師用火燒死，挑起約旦政軍民的仇恨情緒，誓要報復，出動戰機轟炸敘利亞和伊拉克境內的「伊斯蘭國」據點。聖經教導信徒不要報復，人家打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。若你是約旦軍政大員，又是基督徒，要怎樣面對這種局面？

　　基督徒面對社會性或國家層面的事情，時常感到困難，既要遵守聖經原則，又要對市民和人民負責任。為甚麼基督徒會有這種兩難處境呢？原因是基督徒把個人生活與社會事務混淆。舉一個例子。若你有萬貫家財，沒有親戚兒子需要照顧，看見街上很多窮人，你變賣一切，把金錢送給窮人，不為自己留下分文，相信會得到社會大部分人的讚賞。一些猫痴狗痴散盡家財收養流浪猫狗也上了報紙頭條，何況為別人捨去所有？但若你是財政司，把政府庫房這樣掏空，會有幾百萬人上街要求把你送進精神病院。

　　你自己的事，自覺可以承受，無論怎樣做，都沒影響他人。但若你處理的是公眾事務，就不能只考慮自己的信仰或做人處事原則。

樂園

日期：2月8日 2015年

作者：麥耀安牧師

　　另一個對天堂的理解，就是天堂是一個樂園。耶穌被釘在十字架上時，對旁邊與他同釘十字架的一個悔改的犯人說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」（和修本，路廿三43）

　　樂園，當然不是現代機動遊戲和歌舞表演的主題式公園，而是與大自然和諧合一，人與人之間的敵意消除的理想樂土。就是神最初創造的伊甸園式的樂園。《約珥書》這樣形容神應許給人的地方：「到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶，猶大的溪河都有水流出；必有泉源從耶和華的殿中流出，滋潤什亭谷。」（和修本，珥三18）樂園是富裕和寧謐的，是一處與大自然和平相處的安息之所，並且與上帝同行。

　　這種田園詩般的生活，在人類歷史之初就失去，所以很多人期待，我們會在天堂重新尋回這個失去的樂園。十七世紀的英國詩人約翰彌爾頓（John Milton）對伊甸園有十分細緻的描寫，像玉液瓊漿的溪流、晶亮如鏡的水池、豐沛的草地、小山坡、各種平和的動物、富麗的樹木和花朶，讓人充滿欣喜。他說伊甸園裏長的玫瑰沒有刺，因為那裏沒有敵人。不過，由於人犯罪，這個樂園失落了，但因基督的救贖，我們復活重返樂園。

安息

日期：2月1日 2015年

作者：麥耀安牧師

　　有一天放假，沒什麼特別事要做，而身體因為患上感冒，不是十分舒服，本來可以在床上躺到自己覺得夠為止，但不知何故，心裡面總有一種惴惴不安的感覺，心裡催迫要起床，即使不知道下一刻要做什麼，但百無聊賴地躺在床上，卻不免有罪惡感。人生似乎總有事情要做，沒事都不能讓自己閒蕩，人心總要動，在世上看來難得安息。

　　天堂的一個重要主題是安息。聖經《希伯來書》第三和四章指出，以色列人雖然進入了迦南地，但他們沒有享受神的安息，而是有另一安息留給神的子民。這另一個安息顯然是指將來在天堂的安息。

　　安息不是心靈的安靜。要明白將來的安息，必先了解我們在世上的不安是什麼？《傳道書》用勞碌來形容今世的生活。安息其中一個意思，就是脫離世上的勞碌或勞苦。《創世記》第三章講到罪的咒詛，其一是地不合作，人要終身勞苦才能得食，所以人的勞苦源於罪。天堂的安息，就是讓人脫離這種因缺乏而勞碌之苦，特別是那種沒有真正果效，勞而不獲之苦。這種勞苦不單在經濟上，也在社會建設、道德、公義、教育和人際關係上，不管我們花了多少力氣，似乎都是徒勞無功。但將來在天堂，人不再受咒詛，環境也不再受罪的拖累，我們不會徒勞，生命的勞作會得到真正的果效。