每週文章

信實的神

日期：4月26日 2015年

作者：麥耀安牧師

　　神學並不複雜，只要講的人講得簡單。例如下面這句說話：我們生命中一切的盼望，只在乎那位信實的神。為什麼？

　　在神學上，人和神有一個無論如何不能踰越的界限：神是永恆的，人是短暫的。因為神是自己存在的，人只是被創造出來才得以存在，而且會死。

　　人類不同意人不能自己存活，於是作出一項宣告，一項行動。一項宣告是：人類不是被創造的，宇宙也不是被創造的。若宇宙永遠存在，而人類是因為宇宙間有合適的環境進化而成，那麼，即使現今的地球被消滅，宇宙間還有數以十億個合乎條件的地球可以繁衍生命，人類（或同類智慧品種）與神一樣，本身就有存在的條件。

　　一項行動是，人類努力發展科技，萬年雪藏、複製全人、部分器官或細胞、醫療突破，總之人類有個夢想，有一天可以永恆不朽。

經濟假神

日期：4月19日 2015年

作者：麥耀安牧師

　　一些人厭惡任何制度，成為無政府主義者，但這些人的主張會帶來更大的惡，因為沒有制度，各人任意而行，強者愈強，弱者愈弱，人性中的罪性表現得更為粗暴和卑劣。制度是必須的，即使是動物，若是群居，就有一起生活的法則。一群獅子捕獲獵物，誰先吃誰後吃都有規舉，不能胡來。

　　但世上沒有完美的制度，因為人類並不完美。追求建立完美制度的人，不單天真愚昧，而且不尊重神，認為人「可憑自己的力量使經濟達至完美而毋須恩典」。

　　上面這句話是中文大學經濟系教授宋恩榮說的。他寫了一篇文章，名為《世界為何在市場與社會主義兩種意識形態之間重覆打轉？》他指出過去八九十年，經濟思潮在資本主義與社會主義之間擺來擺去，前後三次，最後一次是2008年金融風暴後，西方興起管制市場的潮流。他從基督教信仰分析，兩種主義是人的產物，人類把希望放在自己身上，就是忽視獨一真神。他稱資本主義和社會主義為假神，因為它們不會將我們帶到完美境地，而過去的搖擺，只是當一個假神使我們失望時，我們倒向另一個假神而已。

經濟發洩

日期：4月12日 2015年

作者：麥耀安牧師

　　2011年的佔領華爾街，是世界上最大的資本主義國家的人民，反對資本主義的一次最搶眼的行動。資本主義經濟與計劃經濟的對抗，在歷史上取得勝利，受到大多數人的擁護，主要原因是它確實為大多數人帶來實質好處。資本主義在發展過程中，為國家的絕大多數人帶來經濟利益，但它一旦成功了，就產生出種種問題：貪婪、貧富懸殊、效率重於人與人彼此的責任，人與人逐漸疏離、人成為商品、物質至上、消費主義、社會不公、貧窮人沒有選擇等。

　　福利國家企圖利用向富人多收稅，分配予貧窮人民來解決資本主義社會貧富不均的種種問題，但經過三四十年的實驗，所有福利國家的政府都債台高築，經濟實力較差的國家例如希臘，國民生活水平面臨大倒退。香港不想走福利國家的舊路，以致在財政上邁向死胡同，但又想不到更好的辦法，就只有一招可用：拖！用派糖、用人口老化、用稅基狹窄、用維持競爭力不能加稅去拖。以前發展基建就可以使財富增長，但香港經濟如今發展成熟，而且地方狹小,基建提振經濟的作用減少，餅無法加大，弱者的處境愈來愈艱難。