每週文章

只有一張 “臉” 的臉書

日期：7月26日 2015年

作者：許國洪

難為正邪定分界的社交媒體

日期：7月19日 2015年

作者：許國洪

上文結尾時提及張潤衡 (八仙嶺傷者去台灣探望粉塵爆炸事故中的傷者及家屬)的事件。當張辭任香港灼傷互助會副主席一職後，我在臉書轉載了數篇專欄批評對張悪意攻擊的文章。我認為部份網民用歇斯底里式的圍攻是不合理的，但鍵盤戰士(註)卻認定張去台灣背後有不良的動機和他可能隱瞞八仙嶺起火的真相，所以他們便掛著「搜索真理」和「伸張正義」的旗號去欺凌這位「偽善」的公眾人物。

市民對公眾人物有較高的道德要求，但張潤衡態度低調，鍵盤戰士是否需要用政治陰謀論去猜測他的動機呢？狄志遠對這事件的總結是：「無論你做甚麼，香港總有人反對你、批評你、否定你。這批評的文化，否定的文化正潛移默化地改變一般人的思想，當今港人每遇到不如意的事，立刻要批評、投訴已被視為理所當然。香港社會的正能量慢慢地被蠶食，令有心做好事的人卻步，付上代價的是我們的下一代。』#

近年香港的負能量越來越大，原因很多。但香港人不是第一次經歷困難時刻，如80年代的前途談判、90年代末的經濟危機和2003年的沙士，但是當年的負能量一定較今天少。這是否與社交媒體的普及化有關？

我大膽嘗試用一些社會學研究去解釋這種現象。社交媒體的出現令部份網民的自戀(Narcissism)程度提升，自戀者通常的行為是愛自拍，期望得到很多讚(獲得認同)，或不斷更新狀態(引人注意)。而更重要的是自戀者都缺乏「同理心」(empathy)！當越來越多人缺乏同理心時，我們是否在製造一個愈加冷漠的社會呢？而下一代在這種環境生長，又會變成怎樣呢？

註:常用作一貶義詞。此術語在網上討論區較為常見，用來諷刺一些人在網上說到「係威係勢」，現實卻是兩回事，為一只懂在電腦鍵盤上打字的「戰士」

#東方日報 2015年7月6日

太多聲音，太少意見

日期：7月12日 2015年

作者：許國洪

　　近日打開臉書（Facebook），不少朋友的個人相片都加了象徵同志平權的彩虹標誌，以示對美國同性婚姻裁決的支持，也許不少愛民堂會眾的臉書也被「洗板」(洗板是指在論壇或討論區中，一人或多人短時間內不斷重複發表相同話題的文章)。印象中臉書洗板最早出現是2009年，謝天華飾演的Laughing哥 在電視劇《學警狙擊》中殉職，網民用他的「車頭相」在臉書拜祭並分享。

　　洗板不單針對同一話題發表大量資訊，而且在絕大多數情況中是單一意見。臉書或其他社交平台是資訊和意見交流的熱點，但若發表的都是相同的意見，就會對異見者做成壓力。當你的意見和大部份朋友不同，且會遭到責難時，你是否有勇氣提出叧類聲音呢？

　　還記得在雨傘運動時，我不少學生都持有中立的意見，但他們不敢在充斥著某顏色絲帶聲音的臉書上留言，因為隨時會變成「戰靶」，被無數人「圍攻」。我教的是政治學，理應敢於發言，但當時也有這種顧忌。今次被彩虹背景洗板時，心裡卻有一種不安的情緒，因為在多元社會，各人對政治有不同意見是正常的，但當「一男一女」的婚姻不再受法律保障時，基督徒能否再沉默呢？當日我沒有在臉書高舉「反對合法同性婚姻」或「反對美國最高法院裁決」的字句，是不希望引起非理性的攻擊，只轉載了幾篇相關報導，引述了該次裁決有四位大法官提出了反對同性婚姻的理據。

信念戰爭？

日期：7月5日 2015年

作者：麥耀安牧師

　　美國法院對同性婚姻的裁決，即宣佈各州禁止同性婚姻乃違反憲法精神，間接地使同性婚姻在美國全國合法化。但在法院判決幾日後，德克薩斯州第一個作出反擊，州長阿博特（Greg Abbott）發出行政指令，要求所有州政府機構的公務員，在處理各部門的事務時，包括批准或取消福利、發出種種牌照和執照，以及執行州法律上，優先考慮憲法對民眾宗教自由的保障，而非最高法院的判決。

　　當地評論認為，這項行政指令，可以理解為德州依然禁止同性婚姻，並不屈服於最高法院的判決之下。

　　阿博特認為最高法院沒有權力去指示德州民眾，應該如何看待婚姻。他說，如果德州人認為婚姻是一男一女之間的事，這是他們的宗教信仰自由，受到美國憲法（第一修正案）的保護。他指責美國最高法院自命為未經人民選舉的立法機構，把九個人的個人意願強加於全國人民之上。

　　德州和美國最高法院的爭論，都援引美國憲法。我對美國法律全無認識，但憲法作為一個國家的立國基礎，而婚姻是社會結構的重要元素，確實不能由九位大法官商議後一搥定音。

　　以我粗淺的理解，美國憲法的精神應以基督教信仰為基礎，如今最高法院偏離了立國精神的基礎，以現行價值（也就是以人為本的價值）作為判斷的準則，必將引起很大的爭論。美國人有權選擇自己的國家精神，是尊崇神？是重視人？我們拭目以待，但按聖經對人的敗壞的預言，結果似無懸念。