每週文章

福音更寶貴之處

日期：9月27日 2015年

作者：麥耀安牧師

　　未墮落的人（即未吃禁果的亞當、夏娃），與獲得耶穌基督拯救的人，有甚麼分別呢？我們因著神的兒子在十字架上的代死救贖，是不是就回復到未墮落前的景況，像當年亞當和夏娃一樣？還是有別的甚麼不同？

　　早前區聯會透過堂會郵購的一本書《福音的核心》，作者范德和教授引述十九世紀福音派神學家，以及宣道會創辦人宣信博士的著作，解答上述的問題，指出得救的人比墮落前的亞當和夏娃更尊貴：

「未墮落之人，只是按神形象所造的物，比天使微小一點。但得贖之人卻提升超越天使（希伯來書第二章，筆者按），得享神本身之性情，與神子同為後嗣，同坐造物主所賜永恆寶座，有神我們榮耀之首、永恆神子的屬性。」[1]

　　范德和教授指出，宣信認為未墮落之前的亞當夏娃，只是擁有未犯罪的人性，這是有神形象的的人性，但畢竟還是人性，但獲得神兒子寶血救贖的人，則更加獲得神兒子的榮耀身份，而我們更可以和耶穌稱兄道弟（來二15）。原本比天使微小的人，由於耶穌寶血的救贖，使我們的地位大大高於天使，因為天使只不過是事奉的靈，為那將要承受救恩的人（即信徒）服務的。所以，救恩的重點不是叫我們學做好人和成為好人，而是直接成為神的兒女，與基督一同承受神的產業。這是福音更寶貴的地方。

福音為何寶貴？

日期：9月20日 2015年

作者：麥耀安牧師

　　苦難和死亡是人生極大的奧秘，而且一生人總會遇上，我們很想知道如何渡過苦難和勝過死亡，所以，上主日很多人來聽易小玲姊妹的見證分享，包括數位附近堂會的會眾。

　　基督徒跟別人一樣，必須面對苦難和死亡。幾天前三位牧師乘坐舢舨出海釣魚，禮賢會的一位牧師墮海不治，另一位牧師是我們宣道會海怡堂的吳錦明牧師，他只受到輕傷，但心靈的震盪不可輕看；早前因癌肝而一度無法進行換肝手術的那位李先生，也是宣道會杏花邨堂的會友。苦難和死亡是人生無可避免的一部分。

　　人面對苦難和死亡，無論是自己的還是親友的，都會感到驚恐和傷心，即使基督徒清楚知道死後會在父的懷裏享受安息，到主再來時在新天新地得到神在創世之前為我們預備的基業，我們也無法完全坦然，因為伴隨死亡而來的，是身心靈的深度痛苦，而且可能持續一段長時間，想到這一些，就算是鐵漢子，也無法不感到驚恐。

　　這就是為甚麼福音如此寶貴。聖經指出苦難和死亡有一個明確的來源，就是罪，即明知道神卻否定神，不承認和接受祂的愛和管治；神的兒子耶穌在十字架上的死，是為罪人死，叫我們脫離罪和罪的後果：苦難和死亡。這就是得救。我們已得救，但真正和完全的得救要等到新天新地來到，身體得贖的時候（羅八23），聖經形容我們如今的得救情況，是有了神的抵押品：「他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據（原文是質）」（林後一22）。這種盼望，叫我們在痛苦中能夠活下去，到了榮歸天國的那天，可以帶着感恩與期待，欣然上路。

荒謬的人生

日期：9月13日 2015年

作者：麥耀安牧師

　　人生是荒謬的，如果沒有神，人生更荒謬。

　　約六十年前，一位諾貝爾文學獎得主在一次車禍中喪生，享年四十六歲。他在去世前兩年得到諾貝爾文學獎，是有史以來第二位最年輕的諾獎得主。他是當代公認最出色的一位文學家和哲學家，而且風華正茂，事業如日方中，人生正全力向他投以豐盛的回報。不料，他短暫的人生就此結束。

　　更荒謬的是，在他屍身的上衣口袋裏，發現一張當天未用過的火車票，他本來的計劃是坐火車的，但在出版社老闆的誠邀下坐上他的汽車，結果雙雙在車禍中身亡。

　　這位諾獎得主是法國哲學家卡謬（Albert Camus, 1913-1960），著名的作品有《異鄉人》。很多人把他列為「存在主義」哲學家，他本人卻極力否認，他對自己哲學的稱呼，跟他本身的死亡十分吻合：荒謬主義（Absurdism）。

　　人生的荒謬在於，很多美好、讓人珍惜的事，卻以令人難以置信的方式結束；很多醜陋的事，則不斷以不同的面貌形式延續下去。你會問：人生既然荒謬，若它是全善全能的神所創造，豈非更荒謬！

實在的生活

日期：9月6日 2015年

作者：麥耀安牧師

undefined" 新細明體?,?serif??="">　　也許很多弟兄姊妹還不知道，我的小女兒芊芊在剛過去的暑假到了加拿大的溫哥華升學，太太利用假期陪女兒到當地兩個禮拜，幫助她找房子、熟習乘坐公車、辦理入學手續、開銀行戶口、購置衣物用品等，並順道探親。這兩個星期，我的人生有一個重大突破，做了一件一生人從來沒做過的事：為自己燒飯。

　　我其實只煮過三餐飯，燒了五道菜，都是炒蛋和牛肉炒芥蘭這類簡單菜式，即使如此，也鬧了笑話。原來炒芥蘭需要用糖調味，我卻想到用鹽（最後是我也忘記了放鹽）。