每週文章

並不偶然

日期：3月20日 2016年

作者：麥耀安牧師

         哪一天慶祝復活節，每年都不同。教會於325年的尼西亞會議上，訂定了哪天是復活節的公式：春分後，首次月圓之後的主日。以今年為例，春分是3月20日（即今天），首次月圓（即陰曆十五）是3月23日，這日之後的主日是3月27日，就是今年的復活節，數前三天是受苦節，恰好是3月25日。大家還記得3月25日嗎？

　　為甚麼由春分決定復活節的日期？春分這天，太陽對正赤道，白畫和夜晚的時間是均等的，過了這一天，太陽會逐漸北移，北半球陽光愈來愈多，北極開始極畫，即是每日廿四小時都有陽光，而且極畫範圍愈來愈大；南極則相反，開始極夜，廿四小時都是夜晚。有神學家以黃道十二宮來描述這現象，就是太陽剛出山羊座，象徵替人受死的羔羊出現。這些神學家相信，天象表明了神的羔羊為人的罪受死的救贖計劃。

　　春分，也是以色列的尼散月（第一月），而尼散月的十四日晚上即為逾越節，也是聖經記載神兒子耶穌被殺的日子，所以慶祝復活的日期，應該就是逾越節之後的主日，而每年的逾越節，差不多是陰曆三月的月圓之夜，所以是春分後，首次月圓之後的主日。

神的時間

日期：3月13日 2016年

作者：麥耀安牧師

        快到復活節了。復活節是基督教最受重視的節期。節期讓人想起時間的循環流轉。甚麼是時間？基督教神學家中，數奧古斯丁的答案最為人所熟悉：沒有人問我，我倒清楚，有人問我，而我想說明時，便茫然不解了。[1]這當然是半說笑、半認真。不過從一個基督徒的角度來說，時間是神的時間，可以從兩方面去了解。

　　首先，時間是節奏。我們現在對時間的計算，是由每天的日出到另一天的日出為止，分為二十四小時，再分為分秒。七天為一週，五十二週為一年，那剛好是地球環繞太陽一圈的時間。時間是日月星辰的運動，也是一切物體的運動，只要有節奏，就能計算出時間。聽說一些宗教的密修者，用自己的脈搏，在漆黑中就能準確計算出幾天內的時間。這種時間跟神的創造有關。

法利賽主義

日期：3月6日 2016年

作者：麥耀安牧師

        反對法利賽主義，是記念為我們捨生贖罪的主的一個好方法。法利賽人不是一個種族，他們是猶太教裡面的一個教派，要求人撤底遵行律法。要注意的是，他們對耶和華頒布的律法作出具細無遺的詮釋，所以與其說他們要求人遵行神的律法，不如說他們是要求人遵行法利賽教派對律法的解釋。當耶穌在世時，他厭惡地稱法利賽人對律法的解釋為「你們的遺傳」，並責備他們「為甚麼因着你們的遺傳犯神的誡命呢？」（太十五3）。耶穌明顯地認為，法利賽教派對律法的解釋，嚴重違法神的立法原意，更破壞了神的救世計劃，因此他對法利賽人的「熱心」深惡痛絕。

　　值得警愓的是，華人教會很容易有這種「法利賽主義」的傾向！受到儒家思想的影響，中國人高舉道德教化，而這種道德是私德，而非公德，即是一種向內的自我追求，而不是一種公眾責任。在這種文化裡，私德高尚，人也崇高可敬；至於公德，那只是人人都要履行的義務，沒有個人光環可言。所以耶穌諷刺法利賽人在十字路口祈禱，批評他們假冒為善（在十字路口祈禱涉及阻街嗎？）。

　　但更嚴重的問題是，法利賽教派認為只有遵行他們對律法的解釋才得救。這是耶穌最痛恨的。他指責法利實人「走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子」（太廿三15）